Hindistan – Türkiye Kültür Köprüsü

Belki de birçoğumuz günlük hayatımız-da kullandığımız baharat kelimesinin, Hindistan’ın asıl adı olduğunu bilmiyoruz.Baharat, baharattan (Hindistan( geldiği için bu ismi almış.

Tabii içinde sayısız unsurlar ve çeşitlilikler taşıyor.İşte böylesine yakın ilişkide olduğumuz, günümüz de Dünya’nın en kalabalık nüfusuna, ama aynı zamanda da üçüncü en büyük ekonomisine sahip ülkesinde bizler yüz yıllar öncesine götüren ve birleş-tiren geçmiş söz konuşu.Bu ülke geride bıraktığımız günler 77.

Yaş gününü kutladı.Dilinde Türkçeden geçmiş sayısız kelime bulunduran Hindistan, Türk edebiyat ve kültürüyle, başta Mevlana Celalettin Rumi olmak üzere birçok ortak değeri paylaşıyor.

Ülkelerimiz ve halklarımızı birbirine yaklaştıran ve adeta bir köprü vazifesi gösteren etkenlere, tasavvuf ve şiir yanında, mimari ve özellikle de bağımsızlık savaşları sırasında ki karşılıklı ilham alış verişlerini de eklemek gere-kir.İlişkilerin geçmişine biraz daha göz atarsak, bunun: Orta Çağ boyunca Orta Asya üzerinden gelen Türk toplulukları, Hindistan’ın kuzeyinde çeşitli hanedanlıklar kurmuştur.

Özellikle Delhi Sultanlığı ve sonrasında gelen Babür İmparatorluğu, Hindistan’da Türk-İslam sentezinin en güzel örneklerini bırakmıştır.• Mimari: Tac Mahal gibi eserlerde Osmanlı mimarlarının (Mimar Sinan’ın öğrencilerinin) katkısı olduğu bilinmektedir.Dilimiz Türkçedeki pek çok kelime Farsça aracılığıyla Hindistan’a geçmiş, aynı zamanda modern Urduca dili, ordugah dili olarak Türkçe kökenli kavramlardan beslenmiştir.

Mevlana Celaleddin-i Rumi’nin düşünceleri, Hindistan yarımadasında "Sufizm" kanalıyla ge-niş bir yankı bulmuştur.

Hindistan'daki Çiştiyye tarikatı ile Anadolu’daki Mevlevilik arasında mistik bir benzerlik ve etkileşim söz konusudur.

Bu manevi bağ, iki halkın birbirini "kardeş" olarak görmesinin temel taşlarından biri olarak değerlendirilmektedir..

Türkiye’nin Milli Mücadele dönemi, Hindistan-Türkiye ilişkilerinin en duygusal ve kritik evresi konumunda yer almaktadır..Atatürk Etkisi: Mahatma Gandhi ve Muham-med Ali Cinnah, Mustafa Kemal Atatürk’ün an-ti-emperyalist mücadelesini yakından takip etmiş ve onu kendi bağımsızlık hareketleri için bir model olarak görmüşler ve örnek olarak almışlardır.İşte bütün bunların yanında Hindistan’ın Ankara Büyükelçisi Mukdeh.

K.

Pardesh, Türkiye ile Hindistan’ı bir araya getiren sayısız bağın varlığını sık sık gündeme getirerek, bunlara yenilerinin eklenebileceğine sıklıkla vurgu yapmaktadır.Hafızalarımıza kazınan Raj Kapoor’un Aware-mo’su (Awaara) ise kültür hafızamızda ayrı bir yer tutar…