Regl döneminde dua okunur mu? Adetliyken sure okunur mu? Adetliyken okunacak sure ve dualar!

Adetliyken sure okunulmayacağı yönünde inanış vardır.

Müslüman aleminde farklı mezhepler bulunsa da Hanefî, Şâfiî ve Hanbelîlere göre bu konuyla ilgili ortak bir görüş hakimdir.

İşte adetliyken okunacak sure ve dualar...Adetliyken sure okunur mu?

Diyanet'in açıklamasına göre; Hanefî, Şâfiî ve Hanbelîlere göre tıpkı cünüp gibi âdetli veya lohusa kadın da Kuran okuyamaz.

Çünkü Hz.

Peygamber Âdetli kadın ve cünüp olan kimse Kurandan hiçbir şey okuyamaz. (Tirmizî, Tahâret, 98; İbn Mâce, Tahâret, 105) buyurmuştur.

Hz.

Ali de Resûlullahı Kuran okumaktan cünüplük hâli dışında hiçbir şey alıkoymazdı. (Ebû Dâvûd, Tahâret, 92; Nesâî, Tahâret, 175; İbn Mâce, Tahâret, 105; İbn Huzeyme, Sahîh, I, 104; Beyhakî, es-Sünenül-kübrâ, Tahâret, 98) demiştir.

Farklı bir lafızla gelen rivâyete göre ise, Hz.

Alinin Resûlullah cünüp olmadıkça bize Kuran okurdu. (Tirmizî, Tahâret, 111) dediği rivayet edilmiştir.

İLGİLİ HABER TÜRKİYE Depremden korunma duası...

Deprem duası!

Deprem enkazında kalanlar için dua!

Deprem ile ilgili ayetler!

Deprem anında okunacak dualar neler?

Bu genel yaklaşımın yanında söz konusu üç mezhep içinde bazı ayrıntılı içtihatlar da bulunmaktadır.

Hanefî ve Şâfiîler, dua ve zikir kastıyla dua anlamı içeren ayetlerin okunabileceğini; Şâfiîler dili oynatmadan ve telaffuz etmeden Mushafın yüzüne bakarak kalben veya zihnen süzülebileceğini; Hanbelîler ise Kuran okuma kastı olmadan besmele, hamdele vb. zikirleri okuyabileceklerini söylemişlerdir (Serahsî, el-Mebsût, III, 152; İbn Kudâme, el-Muğnî, I, 199-200; Şirbînî, Muğnil-muhtâc, I, 120-121, 172).Mâlikî mezhebinde ise farklı iki görüş bulunmaktadır (İbnül-Cellâb, et-Tefrî, I, 206; Karâfî, ez-Zehîra, I, 379).

Sonraki bazı Mâlikîler, bu iki görüşten âdet halindeki kadının eğitim öğretim amacıyla Mushafa dokunabileceği ve Kuran-ı Kerimi okuyabileceği içtihadını tercih etmişlerdir (Desûkî, Hâşiye, I, 174; Ezherî, Cevâhir, I, 32).Günümüzde Kuran eğitim ve öğretiminin aksamadan devam edebilmesi için Mâlikî mezhebinin bu görüşüyle amel edilebilir.

Bununla birlikte Kuran eğitim ve öğretiminin çok değişik yol ve yöntemleri olduğu için bu dönemlerindeki kadınların, okuyan kimselere kulak vererek ya da telefon, tablet, bilgisayar gibi cihazlardan dinleyerek kulak eğitimi almaları ve âyetleri kelime kelime bölerek tashîh-i hurûfa ağırlık vermeleri de uygulanabilecek bir başka yöntemdir.

Bu yöntem, ihtilaftan kaçınmak açısından daha ihtiyatlı olabilir.